佛教流派 佛教流派法相宗的创始人是

佛教流派佛教流派法相宗的创始人是,佛教流派分为很多有汉传佛教分净土宗、禅宗、华严宗等藏传佛教分宁玛派、噶举派等分为这些流派可以更好的进行宗教之间的传承弘扬不同的宗派和传承也强调，佛教流派佛教流派。

佛教的流派以及主要区别

佛教流派佛教在2600多年的发展历程中形成了众多的流派。目前关于佛教流派的主要分类有三种?一、分为二乘或三乘；二、分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教；三、分为南方佛教和北方佛教。 二乘与三乘的分类（a）二乘所谓二乘，就是指小乘与大乘，也可称为声闻乘、菩萨乘。其中小乘即声闻乘，大乘即菩萨乘。乘是交通工具的意思。因为佛教是将人们从迷的此岸（现实界）渡到悟的彼岸（理想界）的交通工具，所以用乘来比喻。 （b）三乘所谓三乘，是指声闻乘、缘觉乘、佛乘。它是对二乘（小乘、大乘）的细分，其中小乘分为声闻乘、缘觉乘，而大乘即佛乘。 原始佛教、部派佛教、大乘佛教的分类 依照佛教教理展开的时代来区分，可以分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三种。这主要是对印度本土佛教而言的。 （a）原始佛教 是指从释尊在世时代开始，到佛灭后百年左右为止的初期佛教。在这期间，佛教教团不曾分裂，没有分派，像最初的形态一样，和合一体。 （b）部派佛教 佛灭后百余年，佛教教团中对于戒律与教理的解释产生异说，保守派与革新派之间，意见逐渐对立。革新派称为大众部；保守派称为上座部而保持传统的形式。相传最初的对立分裂在佛灭后百年左右发生。之后，教团内部又有某些意见相互冲突，加上佛教逐渐地在印度各地方普及发展，各地方相互之间教团的联系与关系中断，各地方的教团逐渐独立，于是根本二部派（即大众部、上座部）又逐渐分裂，二三百年之后，终于成立了所谓十八部或二十部的部派。这些已分裂之各部派的佛教，就叫做部派佛教。 （c）大乘佛教 由于部派佛教的形式化与学问化，佛教原有的宗教活动懈怠下来。大乘佛教就是从事恢复佛教本来面目的一种运动，这是大约在公元前一世纪左右所兴起的新佛教。新佛教轻蔑排斥旧有的部派佛教，将其称为小乘、声闻乘，并制作了与部派三藏不同的独特圣典，而冠以佛说之名。 南方佛教与北方佛教 将佛教以地域来区分，可分成南方佛教与北方佛教两种。 （a）南方佛教 这是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔赛、老挝等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称为南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称之为上座部佛教，或巴厘佛教。称之为巴厘佛教，是因为这种佛教的三藏圣典是用古印度巴厘语所传的缘故。 （b）北方佛教 从西北印度经过中亚细亚而传到中国的佛教；或者是经过南方海路传到中国的佛教；又从中国传到朝鲜、日本、越南的佛教；以及印度本土直接传到西藏的佛教；这些佛教都称为北方佛教或北传佛教。 在这些佛教中所翻译的佛典，虽然有小乘各部派的圣典，但属于大乘的较多。尤其是实际被信奉的佛教全部都是大乘佛教，小乘被认为是有害无益的，而遭到排斥。因此可以说北方佛教就是大乘佛教。另外，这些佛教的圣典原语大都是梵语（佛教梵语），故亦可称之为梵语系佛教。 〔中国佛教〕 约从公元一世纪起，佛教开始传入中国。经典的翻译从二世纪以来已经持续了千余年，汉译圣典的数量极大，且不论从质或量来看，都是现存所有佛教圣典中最优越的。巴厘圣典是古老而且纯粹的文献，而汉译佛典则范围极广，包含有极深远的教法。 〔西藏佛教〕 从七世纪左右直接由印度传入，直到十三世纪仍持续著经典的翻译。西藏译佛典的数量仅次于汉译，其中包含在汉译佛典中所未见的中期与后期的大乘经论。 〔尼泊尔佛教〕 十二、三世纪，由于在印度遭受迫害，佛教徒逃往喜玛拉雅山中避难，因此在尼泊尔留有许多梵语佛典。 〔马来西亚等地佛教〕 马来西亚、苏门答腊、爪哇等地，在伊斯兰教传入以前，从三世纪到十四世纪的千余年间，从印度本土直接传入大小乘佛教。公元七百年前后，苏门答腊的三佛逝曾经成为佛教研究的中心。

佛教的流派以及主要区别

中国佛教流派主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。另有小乘俱舍宗和成实宗。天台宗天台宗，中国佛教宗派。因创始人智?常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。三论宗三论宗，中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。法相宗法相宗，中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。律宗律宗，中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。净土宗净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、?宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。禅宗禅宗，中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称"南能北秀"。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。

佛教的流派以及主要区别

佛教流派佛教在2600多年的发展历程中形成了众多的流派。目前关于佛教流派的主要分类有三种?一、分为二乘或三乘；二、分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教；三、分为南方佛教和北方佛教。 二乘与三乘的分类（a）二乘所谓二乘，就是指小乘与大乘，也可称为声闻乘、菩萨乘。其中小乘即声闻乘，大乘即菩萨乘。乘是交通工具的意思。因为佛教是将人们从迷的此岸（现实界）渡到悟的彼岸（理想界）的交通工具，所以用乘来比喻。 （b）三乘所谓三乘，是指声闻乘、缘觉乘、佛乘。它是对二乘（小乘、大乘）的细分，其中小乘分为声闻乘、缘觉乘，而大乘即佛乘。 原始佛教、部派佛教、大乘佛教的分类 依照佛教教理展开的时代来区分，可以分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三种。这主要是对印度本土佛教而言的。 （a）原始佛教 是指从释尊在世时代开始，到佛灭后百年左右为止的初期佛教。在这期间，佛教教团不曾分裂，没有分派，像最初的形态一样，和合一体。 （b）部派佛教 佛灭后百余年，佛教教团中对于戒律与教理的解释产生异说，保守派与革新派之间，意见逐渐对立。革新派称为大众部；保守派称为上座部而保持传统的形式。相传最初的对立分裂在佛灭后百年左右发生。之后，教团内部又有某些意见相互冲突，加上佛教逐渐地在印度各地方普及发展，各地方相互之间教团的联系与关系中断，各地方的教团逐渐独立，于是根本二部派（即大众部、上座部）又逐渐分裂，二三百年之后，终于成立了所谓十八部或二十部的部派。这些已分裂之各部派的佛教，就叫做部派佛教。 （c）大乘佛教 由于部派佛教的形式化与学问化，佛教原有的宗教活动懈怠下来。大乘佛教就是从事恢复佛教本来面目的一种运动，这是大约在公元前一世纪左右所兴起的新佛教。新佛教轻蔑排斥旧有的部派佛教，将其称为小乘、声闻乘，并制作了与部派三藏不同的独特圣典，而冠以佛说之名。 南方佛教与北方佛教 将佛教以地域来区分，可分成南方佛教与北方佛教两种。 （a）南方佛教 这是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔赛、老挝等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称为南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称之为上座部佛教，或巴厘佛教。称之为巴厘佛教，是因为这种佛教的三藏圣典是用古印度巴厘语所传的缘故。 （b）北方佛教 从西北印度经过中亚细亚而传到中国的佛教；或者是经过南方海路传到中国的佛教；又从中国传到朝鲜、日本、越南的佛教；以及印度本土直接传到西藏的佛教；这些佛教都称为北方佛教或北传佛教。 在这些佛教中所翻译的佛典，虽然有小乘各部派的圣典，但属于大乘的较多。尤其是实际被信奉的佛教全部都是大乘佛教，小乘被认为是有害无益的，而遭到排斥。因此可以说北方佛教就是大乘佛教。另外，这些佛教的圣典原语大都是梵语（佛教梵语），故亦可称之为梵语系佛教。 〔中国佛教〕 约从公元一世纪起，佛教开始传入中国。经典的翻译从二世纪以来已经持续了千余年，汉译圣典的数量极大，且不论从质或量来看，都是现存所有佛教圣典中最优越的。巴厘圣典是古老而且纯粹的文献，而汉译佛典则范围极广，包含有极深远的教法。 〔西藏佛教〕 从七世纪左右直接由印度传入，直到十三世纪仍持续著经典的翻译。西藏译佛典的数量仅次于汉译，其中包含在汉译佛典中所未见的中期与后期的大乘经论。 〔尼泊尔佛教〕 十二、三世纪，由于在印度遭受迫害，佛教徒逃往喜玛拉雅山中避难，因此在尼泊尔留有许多梵语佛典。 〔马来西亚等地佛教〕 马来西亚、苏门答腊、爪哇等地，在伊斯兰教传入以前，从三世纪到十四世纪的千余年间，从印度本土直接传入大小乘佛教。公元七百年前后，苏门答腊的三佛逝曾经成为佛教研究的中心。

佛教的流派以及主要区别

中国佛教流派主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。另有小乘俱舍宗和成实宗。天台宗天台宗，中国佛教宗派。因创始人智?常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。三论宗三论宗，中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。法相宗法相宗，中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。律宗律宗，中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。净土宗净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、?宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。禅宗禅宗，中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称"南能北秀"。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。

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