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道教文化道教文化对中国文化的影响

属蛇的楼层 2023-01-27 19:08:10

道教文化道教文化对中国文化的影响,李光富会见台湾中华道教总会秘书长张肇珩一行云南省道教协会龙泉观开展新春慰问活动龙虎山道教学院副院长张健当选江西省人大代表中国道教学院组织学习领会党的二十大精神。

道教文化有哪些基本思想

道教为什么把人分为三品
道家文化的精髓
每当说起中华文化
,
有人总喜欢抬出儒家思想
,
仿佛只有儒家思想孔孟之道才
是中华文化的典范。经常有人说儒家思想如何如何正确、孔子是如何如何伟
大„„却不知，道家哲学才是在中华文化中最有生命力的部分。
道家哲学是一门最朴素的社会和自然科学。
道家的许多经典著作都精辟地道出了社会和自然的发展规律。如
:
《道德经》
这部道家经典作品中的观点博大精深，
其理论包罗万象，
能跨越时空应用世间万
物。
《庄子》这部文学成就很高的哲学经典所阐述的人生观、世界观是如此之精
辟，以至于可以治疗现代人的精神空虚。
《庄子》一书中早就具备了“自由平等”
的观念，
其思想之先进可见一斑。
《孙子兵法》
是一部以道家哲学为理论的兵法，
堪称众兵法之纲，
其军事理论沿用至今，
其正确性仍被证明是无懈可击的，
倍受
各国军事家推崇。此外许多国璀如武术、中医等皆与道家理论有着密切的关系。
相比之下，
儒家只有一套说教色彩很浓的礼教，
除了三纲五常之类的教条外，
几
乎没有什么科学性的思想。
而这种思想体系竟然统治中国数千年，
正是儒家思想
束缚了中华民族创造力。
道家思想促进中华文明的发展，促进中华文明的发展的是道。
道家核心思想：
“人法地，地法天，天法道，道法自然“
1.
道家第一原则：
“道法自然“。顺应自然，不要过于刻意，
“去甚，去奢，
去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以
会有“自然——释然——当然——怡然“。
2.
道家第二原则：
“为而不争“。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争
“；
“夫唯不争，故天下莫能与之争“；
“厚德载物，上善若水“。四种情况：方
而不割
-
有棱角而不伤人；
直而不肆
-
率直而没有放肆；
光而不耀
-
有光芒而不炫耀；
廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。
3.
道家第三原则：
“清静为天下正“。清静之道，自然之道。
“处无为之事，
行无言之道“高明的管理者要懂得：
“不言之教“，有时无声胜有声。
“治大国若
烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则
鱼烂“。严子陵：
“宠辱不惊，去留无意“。
4.
道家第四原则：虚其心。道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快
乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。虚心：可以学习新知识（更
新知识）
；可以更加包容一切（无成见）
。只有虚其心，才能有容人之量。虚心的
意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；虚心是一种美德，——心量特
别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的人才（容人之量，是靠把原有
对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等忘却才能达到）
。经营智慧：忘
却屡屡经验（使自己成功的方法、经验，学习更新的、更好的东西）才能有更适
合发展的东西。
5.
道家第五原则：
“正言若反“。自然是阴阳对立统一的。
“反动“
-
事物的
发展一定是朝相反的方向运动。
“祸兮福之所依，福兮祸之所伏“，
“大勇若怯，
大智若愚“
（智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有
所不智）
。
“相辅相成“——太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）
。
美国的张绪道
（新道家）
主张：
从相反的角度考虑同一个问题；
考虑正反的转化。
学会：放弃掉（防止盛极而衰）
；继续挖潜。
翻开中国历史，
可以看到中华文明皆因道学之兴而盛，
道学之衰而亡。
中国
历史上最繁荣的汉唐两代，汉（文景之治）唐（开天盛世）时期社会都崇尚道家
思想。而汉武帝大搞“罢废百家，独尊儒术”正是西汉走向衰亡的开始。儒家思
想根本没有促进中华文明的发展
,
相反一直在阻碍发展。中国历史上“最窝囊”
的宋朝和
“最耻辱”
的晚清都是儒家礼学大兴的时期。
儒家思想之所以在中国影
响很大是因为统治阶级的强烈推崇强烈和大力灌输。
统治者的推崇儒家思想的根
本原因，
是因为儒家思想维护了统治者的利益。
儒家思想的本质是：
帮助封建统
治者更好的统治其人民。教育民老百姓如何作一个服从君王的顺民。正因为此，
中国的封建统治者一直不停地美化儒学、
误导民众。
由此产生了数不尽的儒家思
想卫道士。
《水浒传》中的宋江就是一个典型的受儒学毒害极深的愚民。
现在社会的发展印证了道家思想的正确性。
道教哲学虽没有被哪个国家追捧和信奉
,
但是任何一个国家的社会发展无不
与道学的发展观相吻合。一切尽在道之中。道云：
“无为胜有为”
,
道家提出“无
为政府”的概念。表面听来觉的此理论很荒唐
,
但是事实证明了道的正确性。如：
中国地方官员为追求政绩不切实际的盲目发展
,
结果造成资源极度浪费、环境严
重污染。
韩国政府为了扶持民族工业
,
过度干预经济领域
,
结果反而造成经济危机，
最终要国民献血救国。
这些都是违反道家无为理论的恶果与此相反的是：
美国实
行的自由资本主义
,
政府最大限度不干预经济，却始终保持最具活力和竞争力的
经济。英国实施自由经济摆脱了长期的衰退
,
进入了持续稳定地增长。英国政府
对几乎不直接干预经济领域的活动
,
即使英国国宝“罗尔斯罗依斯”公司被德国
人收购了
,
英国政府也决不干涉。结果
,
汽车工业全部沦陷的英国反而能超越法国
成为世界第四经济强国。
“无为政府”并不是要求政府不做事，而是要求政府不
可过度干预社会及经济的发展。美英两国虽然不信奉道家哲学
,
但是他们在经济
上的成功为道家之无为理论作了很好的示范。
也再此证明了道家哲学是包罗万象
的。
历史对道家却的确有许多误解。
方面人们普遍分不清道家和道教的区别，
把两着混为一谈。
其实道家不是道
教。道教是宗教
,
而道家是哲学体系、是学术流派
,
道家从不宣扬迷信。那些求神
拜仙、练丹画符之类的事属于道教，与道家毫无关系。道教与农民起义的关系。
道家哲学主张人保持自然本性
,
这包含了自由的概念。这与儒家思想的教条格格
不入
,
这正是中国老百姓追求的也是封建统治者最忌讳的。因此
,
历代反政府的农
民起义大多打着道教的旗号（如黄巾军，义和团等）
，这不仅使道教蒙上了愚昧
的恶名同时也又增加了封建统治者对道教及道家的仇恨。
实事上道教作为宗教很
少干涉政治，
农民起义军也从不宣扬道教教义，
只是借用道教之名而已。
结果很
多人因此误解道教
,
进而误解道家
.
。道家思想完全是理性的、科学的、超时代的
哲学体系。
道家思想是中华民族智慧最高境界。
道家哲学是中华民族对人类文明
最伟大的贡献。然而遗憾的是：不仅世界人民不识这真宝
,
就连中国人自己也不
知珍惜。如果日本人懂得的了道家无为的道理
,
就不会发动侵华战争
,
更不会挨两
弹之苦了。日本人从中国引进了儒学和佛学却唯一没有接受中国的道学
,
这是日
本人犯的最大的错误。如果中国的统治者真正学好、用好道家哲学
,
则根本不会
有近代之耻辱。
而且早就实现强国之梦了。
中华民族数千年来推崇儒学而搁置道
学
,
乃我民族所犯的大错误也
!
中华民族应当大力宏扬道家文化精髓，必能使中华文明在世间上大放光芒

道家文化对当代社会的启迪和价值

　　道家文化不是化石，不是文物，更不是什么封建迷信，它是活生生的存在于我们的历史和现代社会之中的，它还在活动，还在具有生命力，还在努力地表现自我。那么为什么它还能活着，还能受到一些人的欣赏和研究呢?因为它具有其自身存在的现实意义和价值，它能够使人们从中发现医治现代社会和民众心理顽疾的妙方，能够教会我们怎样与大自然和谐地相处，总之，它是我们的祖先通过世代的积累而流传下来的，它饱经沧桑、禁受住了岁月长河的洗礼，其间蕴含着的博大精深的哲学思想和文化价值对于我们当代人解决社会问题和环境问题仍具有启迪的意义和价值。
　　（一）道家及道教文化已引起人们的重视
　　截至目前，国内外已经有不少的学者开始认识到了道家文化的意义和价值，他们力图对道家文化的实现意义作充分的解释和发掘，从而为我们当代人所用。英国的科学史家李约瑟博士就是这其中的一位，他在自己的着作《中国科学技术史》中指出：“中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃”。而我们中国学者董光璧在其《道家思想的现代性和世界意义》的一文中指出：“在当代科学技术的社会危机中，道家思想的现代意义被科学人文主义者重新发现。
　　李约瑟、汤川秀树、卡普拉等人发现现代科学的世界观向道家思想归复的某些特征，并以此为契机试图建构一种科学文化与人文文化、西方文化与东方文化平衡的新的世界文化模式”。而我们中国另外一位学者葛荣晋也指出：“在当代社会的各个领域，老子及其道家思想的灵魂还在以各种不同方式发生着这样或那样的作用，渗透在各个生活领域和学术领域，具有重要的社会价值”。从上述几位学者的话语中我们不难发现道家及道教文化在我们现实社会中所具有的地位、意义和价值。此时此刻，我深深地为道家及道教文化再度引起人们的重视而欢欣和鼓舞，同时也深深地感谢这些为开发中国传统文化知识做出贡献和牺牲的人。
　　（二）道家及道教文化在当代社会生活中的意义
　　接下来就让我们一起详细地了解一下道家及道教文化在现实社会生活中的意义和价值。我认为道家及道教文化在现代社会生活中的意义和价值至少有以下四个方面的表现：
　　（1）对当代科学发展的启示意义，我们可以从道家及道教文化中“温故而知新”。道家及道教对自然和对人体自身经过长期的历史探索，产生了一系列中国古代的科技成果，从这个意义上来说道家及道教文化含有古代的科学成份，为中国古代科技和社会的发展作出重要的贡献。此外，道家及道教文化的原始科学主义可以和当代科学相融通，从而建构新的科学殿堂。事实上，已经有一些当代自然科学家在道教中发现了与最新科学之间的某种相似性，并运用这些方式来解释当代科学所面临的新问题。

道教文化有哪些基本思想

在内涵上,道教也应该积极向世人展示,优秀的传统文化和道教文化,是
道家文化的精髓
每当说起中华文化
,
有人总喜欢抬出儒家思想
,
仿佛只有儒家思想孔孟之道才
是中华文化的典范。经常有人说儒家思想如何如何正确、孔子是如何如何伟
大„„却不知，道家哲学才是在中华文化中最有生命力的部分。
道家哲学是一门最朴素的社会和自然科学。
道家的许多经典著作都精辟地道出了社会和自然的发展规律。如
:
《道德经》
这部道家经典作品中的观点博大精深，
其理论包罗万象，
能跨越时空应用世间万
物。
《庄子》这部文学成就很高的哲学经典所阐述的人生观、世界观是如此之精
辟，以至于可以治疗现代人的精神空虚。
《庄子》一书中早就具备了“自由平等”
的观念，
其思想之先进可见一斑。
《孙子兵法》
是一部以道家哲学为理论的兵法，
堪称众兵法之纲，
其军事理论沿用至今，
其正确性仍被证明是无懈可击的，
倍受
各国军事家推崇。此外许多国璀如武术、中医等皆与道家理论有着密切的关系。
相比之下，
儒家只有一套说教色彩很浓的礼教，
除了三纲五常之类的教条外，
几
乎没有什么科学性的思想。
而这种思想体系竟然统治中国数千年，
正是儒家思想
束缚了中华民族创造力。
道家思想促进中华文明的发展，促进中华文明的发展的是道。
道家核心思想：
“人法地，地法天，天法道，道法自然“
1.
道家第一原则：
“道法自然“。顺应自然，不要过于刻意，
“去甚，去奢，
去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以
会有“自然——释然——当然——怡然“。
2.
道家第二原则：
“为而不争“。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争
“；
“夫唯不争，故天下莫能与之争“；
“厚德载物，上善若水“。四种情况：方
而不割
-
有棱角而不伤人；
直而不肆
-
率直而没有放肆；
光而不耀
-
有光芒而不炫耀；
廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。
3.
道家第三原则：
“清静为天下正“。清静之道，自然之道。
“处无为之事，
行无言之道“高明的管理者要懂得：
“不言之教“，有时无声胜有声。
“治大国若
烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则
鱼烂“。严子陵：
“宠辱不惊，去留无意“。
4.
道家第四原则：虚其心。道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快
乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。虚心：可以学习新知识（更
新知识）
；可以更加包容一切（无成见）
。只有虚其心，才能有容人之量。虚心的
意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；虚心是一种美德，——心量特
别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的人才（容人之量，是靠把原有
对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等忘却才能达到）
。经营智慧：忘
却屡屡经验（使自己成功的方法、经验，学习更新的、更好的东西）才能有更适
合发展的东西。
5.
道家第五原则：
“正言若反“。自然是阴阳对立统一的。
“反动“
-
事物的
发展一定是朝相反的方向运动。
“祸兮福之所依，福兮祸之所伏“，
“大勇若怯，
大智若愚“
（智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有
所不智）
。
“相辅相成“——太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）
。
美国的张绪道
（新道家）
主张：
从相反的角度考虑同一个问题；
考虑正反的转化。
学会：放弃掉（防止盛极而衰）
；继续挖潜。
翻开中国历史，
可以看到中华文明皆因道学之兴而盛，
道学之衰而亡。
中国
历史上最繁荣的汉唐两代，汉（文景之治）唐（开天盛世）时期社会都崇尚道家
思想。而汉武帝大搞“罢废百家，独尊儒术”正是西汉走向衰亡的开始。儒家思
想根本没有促进中华文明的发展
,
相反一直在阻碍发展。中国历史上“最窝囊”
的宋朝和
“最耻辱”
的晚清都是儒家礼学大兴的时期。
儒家思想之所以在中国影
响很大是因为统治阶级的强烈推崇强烈和大力灌输。
统治者的推崇儒家思想的根
本原因，
是因为儒家思想维护了统治者的利益。
儒家思想的本质是：
帮助封建统
治者更好的统治其人民。教育民老百姓如何作一个服从君王的顺民。正因为此，
中国的封建统治者一直不停地美化儒学、
误导民众。
由此产生了数不尽的儒家思
想卫道士。
《水浒传》中的宋江就是一个典型的受儒学毒害极深的愚民。
现在社会的发展印证了道家思想的正确性。
道教哲学虽没有被哪个国家追捧和信奉
,
但是任何一个国家的社会发展无不
与道学的发展观相吻合。一切尽在道之中。道云：
“无为胜有为”
,
道家提出“无
为政府”的概念。表面听来觉的此理论很荒唐
,
但是事实证明了道的正确性。如：
中国地方官员为追求政绩不切实际的盲目发展
,
结果造成资源极度浪费、环境严
重污染。
韩国政府为了扶持民族工业
,
过度干预经济领域
,
结果反而造成经济危机，
最终要国民献血救国。
这些都是违反道家无为理论的恶果与此相反的是：
美国实
行的自由资本主义
,
政府最大限度不干预经济，却始终保持最具活力和竞争力的
经济。英国实施自由经济摆脱了长期的衰退
,
进入了持续稳定地增长。英国政府
对几乎不直接干预经济领域的活动
,
即使英国国宝“罗尔斯罗依斯”公司被德国
人收购了
,
英国政府也决不干涉。结果
,
汽车工业全部沦陷的英国反而能超越法国
成为世界第四经济强国。
“无为政府”并不是要求政府不做事，而是要求政府不
可过度干预社会及经济的发展。美英两国虽然不信奉道家哲学
,
但是他们在经济
上的成功为道家之无为理论作了很好的示范。
也再此证明了道家哲学是包罗万象
的。
历史对道家却的确有许多误解。
方面人们普遍分不清道家和道教的区别，
把两着混为一谈。
其实道家不是道
教。道教是宗教
,
而道家是哲学体系、是学术流派
,
道家从不宣扬迷信。那些求神
拜仙、练丹画符之类的事属于道教，与道家毫无关系。道教与农民起义的关系。
道家哲学主张人保持自然本性
,
这包含了自由的概念。这与儒家思想的教条格格
不入
,
这正是中国老百姓追求的也是封建统治者最忌讳的。因此
,
历代反政府的农
民起义大多打着道教的旗号（如黄巾军，义和团等）
，这不仅使道教蒙上了愚昧
的恶名同时也又增加了封建统治者对道教及道家的仇恨。
实事上道教作为宗教很
少干涉政治，
农民起义军也从不宣扬道教教义，
只是借用道教之名而已。
结果很
多人因此误解道教
,
进而误解道家
.
。道家思想完全是理性的、科学的、超时代的
哲学体系。
道家思想是中华民族智慧最高境界。
道家哲学是中华民族对人类文明
最伟大的贡献。然而遗憾的是：不仅世界人民不识这真宝
,
就连中国人自己也不
知珍惜。如果日本人懂得的了道家无为的道理
,
就不会发动侵华战争
,
更不会挨两
弹之苦了。日本人从中国引进了儒学和佛学却唯一没有接受中国的道学
,
这是日
本人犯的最大的错误。如果中国的统治者真正学好、用好道家哲学
,
则根本不会
有近代之耻辱。
而且早就实现强国之梦了。
中华民族数千年来推崇儒学而搁置道
学
,
乃我民族所犯的大错误也
!
中华民族应当大力宏扬道家文化精髓，必能使中华文明在世间上大放光芒